Abriendo Diagonales: Historias de Mujeres Universitarias en La Plata

A fines del 2024 se publicó en forma digital el libro Abriendo diagonales. Mujeres universitarias del siglo XX en La Plata, en la editorial EDULP. El mismo resultó de un proyecto ganador de la Convocatoria Ideas-Proyecto de Cultura Científica de la Dirección de Promoción de la Cultura Científica de la Universidad Nacional de La Plata.

Las páginas de este libro invitan a encontrarnos con historias de mujeres que formaron parte de la Universidad Nacional de La Plata en el siglo XX. Desde un enfoque interseccional y diverso, diagonal, los relatos nos llevan a conocer diferentes disciplinas, ocupaciones y tareas; además, nos brindan algunas pistas sobre las vidas cotidianas de sus protagonistas.

Las preguntas disparadoras que marcan el rumbo del libro son: ¿Qué imágenes tenemos de alguien que va a la universidad? ¿y sobre las mujeres en la universidad? En el presente y en el pasado, ¿siempre han sido las mismas? ¿Qué sabemos de ellas? Así, el proyecto Abriendo diagonales busca multiplicar relatos que incluyan a las mujeres como protagonistas y promover desde temprana edad vocaciones científicas y universitarias. Este andar sobre la ciencia no es borrón y cuenta nueva, es caminar sobre las huellas que ellas y otrxs dejaron. Este libro, compuesto por ilustraciones y textos que dialogan entre sí, es una celebración de la memoria que interpela tanto el pasado como el presente, para reivindicar los lugares que las mujeres ocupamos.

Los ocho relatos que componen el libro están acompañados por ilustraciones de la artista barilochense Alicia Pez. Quienes escriben los relatos son: Arias, Ana Carolina; Day Pilaría, Fernanda Anabella; Palermo, Gimena; Chaves, Dulce Daniela; Cueto, Jorge Julián; Huarte Bonnet, María y Auge, Melisa Ayelén. Podés conocer las fechas de presentaciones y otras actividades relacionadas con el libro en el Instagram del equipo Abriendo Diagonales

Descargá el libro de forma gratuita en este LINK.

Otros enlaces de interés:

Mujeres universitarias en la Argentina. Algunas cuestiones acerca de la Universidad Nacional de La Plata en las primeras décadas de siglo XX

Lo que sigue es un fragmento del TFI realizado para la Especialización en Educación en Géneros y Sexualidades de la FaHCE (UNLP).
Entre fines de siglo XIX y mediados de siglo XX, se da un proceso lento y variable según disciplinas de incorporación de las mujeres a la educación superior. A diferencia de otros países en donde se crearon instituciones de enseñanza especiales para mujeres, en las universidades argentinas se dieron procesos de coeducación. Las profesiones en las que se registra mayor presencia femenina han sido consideradas por algunos autores como carreras “típicamente femeninas” o “feminizadas”, y se refieren a aquellas vinculadas a las ciencias de la salud, como medicina, farmacia y odontología; aunque también se registran mujeres en otras carreras y facultades, especialmente en el área de las humanidades y las ciencias de la educación (Kohn Loncarica y Sánchez, 1996, 2000; Palermo, 1998).

XIV Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y IX Congreso Iberoamericano de Estudios de Género

Las XIV JORNADAS NACIONALES DE HISTORIA DE LAS MUJERES y el IX CONGRESO IBEROAMERICANO DE ESTUDIOS DE GÉNERO se llevarán a cabo en la ciudad de Mar del Plata, del 29 de Julio al 01 de Agosto de 2019.

Organiza:

Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades (GEFGS)

Centro de Estudios Sociales y Políticos (CESP)

Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP)

jornadas

En las últimas dos décadas, la interseccionalidad se ha convertido en una aproximación teórico-metodológica y una apuesta política que busca dar cuenta del entrelazamiento e imbricación de diversos factores en la constitución de las relaciones de poder. En esta dirección, las teorías feministas no solo han contribuido al desarrollo de esa perspectiva sino que también han sido pioneras. En efecto, la perspectiva interseccional es detectable desde La declaración de los derechos de la mujer (1791), donde la filósofa y activista francesa Olympia de Gouges establecía analogías entre la dominación patriarcal y la dominación colonial, entre mujeres y esclavos. Medio siglo después, surgían las bases del feminismo negro de la mano de, entre otros aportes, el discurso “Acaso no soy mujer” de Sojourner Truth en la Convención de los Derechos de la Mujer en Akron (EEUU, 1852). En el contexto latinoamericano poscolonial, se reconoce por ejemplo el lugar pionero de las denuncias volcadas por Clorinda Matto de Turner en Aves sin nido (1899) donde revelaba los abusos sexuales de gobernantes y curas sobre las mujeres indígenas. Durante el siglo XX, numerosas feministas, como Audre Lorde, Angela Davis, bell hooks y Verena Stolcke, cuestionaron el sesgo de raza del “feminismo blanco”. Asimismo, intelectuales y activistas “lesbo-feministas” como Adrienne Rich, Monique Wittig, Gayle Rubin y Judith Butler, introdujeron la orientación sexual en el marco de sus respectivos análisis sobre los sistemas de estratificación genérico-sexual. Género, clase, raza, orientación sexual, entre otras dimensiones como la edad, la religión y la discapacidad, vienen enriqueciendo el campo de los estudios de género y las agendas feministas. Interseccionalidad traduce así “nuevxs agentes” dentro del feminismo y a la vez ilumina de modo más complejo el entramado de determinaciones y agencias a partir de distintos anclajes históricos y culturales.

Esta nueva edición de las Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y Congreso Iberoamericano de Estudios de Género invita a la discusión de investigaciones provenientes del campo de los estudios de género, en particular aquellas que problematicen la interseccionalidad, teorías y praxis feministas y debates. Se busca promover el intercambio entre especialistas e investigadores en formación, con diferentes enfoques y perspectivas teóricas, metodológicas y políticas. El evento será un espacio para el debate de distintos problemas y su abordaje por parte de las distintas disciplinas de las ciencias sociales y humanas, con la intención de contribuir a la construcción de saberes alternativos, tendientes a modificar las condiciones de desigualdad y opresión de género, clase, raza, religión, edad y orientación sexual.